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野奢酒店,好設(shè)計(jì),夠野夠奢新體驗(yàn)!

2020-08-21 02:22:53來源:本站 文章分類:設(shè)計(jì)師專欄
“野奢酒店”市場興起的背后動因是人們心理訴求的變化。城市生活的快節(jié)奏和較大的壓力催生了都市人群對野外的向往,“走向荒野”不再只是旅行家和探險(xiǎn)家的專利,而是有經(jīng)濟(jì)實(shí)力又講求時尚生活方式的高端人群所熱衷選擇的一種度假方式。對于現(xiàn)代都市人···

“野奢酒店”市場興起的背后動因是人們心理訴求的變化。城市生活的快節(jié)奏和較大的壓力催生了都市人群對野外的向往,“走向荒野”不再只是旅行家和探險(xiǎn)家的專利,而是有經(jīng)濟(jì)實(shí)力又講求時尚生活方式的高端人群所熱衷選擇的一種度假方式。

對于現(xiàn)代都市人來說,城市中的目的地已司空見慣,甚至缺少了新鮮感,他們已向往走出城市,90后新中產(chǎn)未來想去的地方,不是房地產(chǎn),是去農(nóng)村、到山里。冒險(xiǎn)與荒野旅游,都能讓手中開始有閑錢的90后新中產(chǎn)干涸的心再跳起來。

對大量擁有獨(dú)特原生自然景觀,尚未被商業(yè)開發(fā)侵蝕的“后進(jìn)地區(qū)”來說,野奢酒店有市場潛力、有資源優(yōu)勢、有生態(tài)保證,還可以帶動地區(qū)綜合發(fā)展,是生態(tài)旅游開發(fā)的必然選擇。

“野”與“奢”

“野奢”從字面上來看,就是“野外+奢侈”。行業(yè)內(nèi)對這一類型的酒店還沒有明確的標(biāo)準(zhǔn),較為準(zhǔn)確的描述是“以原生態(tài)自然環(huán)境為背景,鄉(xiāng)野建筑風(fēng)格為外觀,內(nèi)部豪華奢侈,提供高端服務(wù)的新型度假酒店”。

野奢度假酒店在生態(tài)環(huán)境中樹立起個性化大旗,卻質(zhì)樸、含蓄,詮釋了自身低調(diào)、奢華的內(nèi)涵。奢的味道意味著高貴,是一種品味和格調(diào)的象征。

設(shè)計(jì)把握好野奢度假酒店“野”與“奢”的關(guān)系是其取得成功的關(guān)鍵。一方面,“野”是地理環(huán)境上的“野”,同時建筑本身設(shè)計(jì)體現(xiàn)出粗獷之美。另一方面,“奢”是酒店物質(zhì)條件上的“奢”,同時也是為使用者帶來難忘度假體驗(yàn)精神上的“奢”。

野奢度假酒店設(shè)計(jì)的注重點(diǎn)

1. 客群與定位的明晰

野奢度假酒店的設(shè)計(jì)首要在于對客群需求的準(zhǔn)確把握。在休閑度假的環(huán)境背景下,不同的客群會有不同需求的體驗(yàn)。這就要求酒店設(shè)計(jì)前須要充分考量其將所處的地理環(huán)境優(yōu)勢并結(jié)合自身的特點(diǎn)來鎖定目標(biāo)客戶。進(jìn)而根據(jù)客群偏好指導(dǎo)設(shè)計(jì)和定位,配備相應(yīng)的服務(wù)項(xiàng)目。

2.文化與主題的呼應(yīng)

野奢度假酒店的特色離不開主題的打造以及文化的注入, 主題的設(shè)置需要與建筑風(fēng)格及其文化特征相呼應(yīng),亦能從感官體驗(yàn)上體現(xiàn)出有效的識別性。圍繞主題進(jìn)行的設(shè)計(jì)裝飾不可牽強(qiáng),不能只是與主題差不多的元素都拿來運(yùn)用,設(shè)計(jì)應(yīng)考慮其中的真正精神實(shí)質(zhì)和文化內(nèi)涵。因此,酒店設(shè)計(jì)所反映出的文化和主題是緊密相扣的,不能僅僅只看重主題的名號而忽略其內(nèi)在的表現(xiàn)。

3. 氛圍與格調(diào)的統(tǒng)一

氛圍與格調(diào)是野奢度假酒店文化主題概念的物化??臻g色彩、材質(zhì)肌理、主要裝飾物、環(huán)境背景音樂等都是其中不可或缺的元素。每一種元素不同的設(shè)計(jì)表現(xiàn)都會體現(xiàn)出不一樣的感覺與品味,從而讓使用者收獲不一樣的體驗(yàn)。設(shè)計(jì)中的氣氛與調(diào)性應(yīng)該統(tǒng)一,并且不管是何種氛圍與格調(diào),設(shè)計(jì)時都應(yīng)精挑細(xì)選,做到盡善盡美,這也是美好體驗(yàn)的核心。就如同一支樂隊(duì),不管是爵士樂還是搖滾樂,其中的任何一個成員都有其各自的特點(diǎn)與亮點(diǎn),卻能完美地融合在一起。

4.建筑與環(huán)境的融洽

野奢度假酒店設(shè)計(jì)需要充分尊重環(huán)境,注重“極野”環(huán)境對于建筑的滲透性。應(yīng)盡量將自然景色滲透、融入到設(shè)計(jì)中。通過打破建筑與景觀之間以及室內(nèi)與室外之間的界限,將景觀元素滲透到建筑形體與空間中去,以此來柔化建筑邊界。建筑即景觀。但也不能把建筑拆解到支離破碎,景不成景,建筑不是建筑。因此要把握好建筑與景觀設(shè)計(jì)的尺度和原則。建筑與環(huán)境的融洽既能豐富環(huán)境的視覺延續(xù)性,亦能使建筑本身成為核心吸引物。

5.細(xì)部與整體的協(xié)調(diào)

對于野奢度假酒店來說,設(shè)計(jì)上既要體現(xiàn)環(huán)境賦予的粗獷之美,同樣也要有精巧的細(xì)節(jié)增色。建筑細(xì)部諸如結(jié)構(gòu)構(gòu)件、節(jié)點(diǎn)、門窗、線腳等的設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)相應(yīng)的生態(tài)性。但細(xì)部處理不可隨性搭配,盲目堆積,易造成雜亂又粗糙的不適感。從建筑本身來說,細(xì)部是整體的一部分,細(xì)部無法脫離整體而存在,細(xì)部影響著整體,反過來整體又制約著細(xì)部。因此建筑的細(xì)部與整體的設(shè)計(jì)須要充分協(xié)調(diào)美觀并具有邏輯關(guān)聯(lián)性,讓游客感受到粗獷而不粗糙,粗放中有細(xì)致的生態(tài)體驗(yàn)。 杭州安縵法云就是可取的例子,酒店掩映在青翠茶園與蔥郁翠竹之中,是中國傳統(tǒng)與佛教文化浸淫下的精神棲息地,建筑細(xì)部與整體設(shè)計(jì)相得益彰。

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